SIMBOLISMO RELIGIOSO DA PIPOCA.

ATOTÔ!!!

Para os cristãos-católicos, religiosos são o pão e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de vida e alegria (porque a vida, só vida, sem alegria, não é vida...). Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem existir juntas. E as pipocas, que é comida e oferenda sagrada na Umbanda e nas religiões afro-brasileiras?

A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto de vista de tamanho, os milhos da pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a ideia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos. Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. O que aconteceu, ninguém jamais poderia ter imaginado. Repentinamente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente das crianças. É muito divertido ver o estouro das pipocas!

A transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação por que devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer; pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em outra coisa — voltarmos a ser crianças!

Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e de uma dureza assombrosas. Só que elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão — sofrimentos cujas causas ignoramos. Há sempre o recurso aos remédios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação.

Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar a transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande transformação acontece: pum! — e ela aparece como uma outra coisa, completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.

Na simbologia cristã, o milagre do milho de pipoca está representado pela morte e ressurreição de Cristo: a ressurreição é o estouro do milho de pipoca. É preciso deixar de ser de um jeito para ser de outro, morrer o velho para o novo nascer.

DIZ UM PONTO CANTADO NOS TERREIROS: “PEGUEI NA PEMBA, PEMBA ME BALANÇOU” O QUE ISTO SIGNIFICA???

Pode-se afirmar que a Pemba é um instrumento Sagrado da Umbanda, pois muito fazemos em segurança com ela. A Pemba é confeccionada em calcário e modelada em formato ovóide alongado e serve para ao riscar um ponto, estabelecer ritualisticamente o contato vibratório com as energias astrais, e ao ser usada como pó, na magia do sopro, espargir a vibração do Guia Falangeiro e do Orixá que o irradia vibratoriamente. A Pemba serve também a outras determinações ordenadas pelos Guias, muito utilizada pelo sopro e marcações em determinados locais do corpo físico, com a grafia sagrada de Ifá, a fim de promover limpeza áurica no ambiente e nos médiuns durante os trabalhos mediúnicos.
Na antiguidade, os velhos magos, experimentados e tarimbados na magia etéreo-física, preparavam a Pemba, numa mistura homogênea de certos elementos minerais e vegetais da Natureza, que depois eram imantadas e consagradas, tornando-se poderosos instrumentos na magia. Hoje, raros são aqueles que conhecem a verdadeira confecção de uma genuína Pemba. As que se encontram a venda nas casas do ramo são somente feitas de calcário, desprovidas de todos os materiais necessários à sua natural efetivação magística.
Quando um Guia Espiritual, verdadeiramente incorporado pega uma Pemba na mão, esta, imediatamente torna-se imantada e pronta para o uso Magístico; quando acaba de utilizá-la, volta a ser simplesmente um Pemba comum.
Por isto, diz o ponto cantado, que o verdadeiro Filho de Pemba, quando pega na mesma, balança, pois o Guia vibra em seu Ori confirmando o seu compromisso com a mediunidade.

Texto adaptado de:
- Umbanda, a Fé que me Guia.

SALVE A LEI DE PEMBA!!!

ESPADA DE SÃO JORGE (OGUM)

A espada de São Jorge (Sansevieria trifasciata, L), também conhecida por espada de Ogum, rabo-de-lagarto e língua-de-sogra é uma das mais importantes ervas do cultos afro-brasileiros e Umbanda, uma entre as muitas plantas trazidas pelos escravos africanos ao Brasil. Seu nome litúrgico em iorubá é Ewé Idà Òrisà.
Ligada ao elemento terra, excelente para descarga de energias negativas impregnadas na aura, acredita-se que seja nativa da região entre Nigéria e Congo. O formato das suas folhas lembra a espada de Ogum. Dizem que a espada de São Jorge tem a capacidade de proteger, purificar e “cortar” com como lâmina a inveja e o mau olhado, trazendo prosperidade.
É utilizada em banhos, amacís, rituais de bate-folha, no afaste de eguns e de energias densas, podendo também ser usada como protetora de ambientes, quando em vasos. A espada de São Jorge é a principal folha de Ogum, orixá guerreiro filho de Yemanjá, senhor do ferro e do fogo. Assim como o orixá, a espada de São Jorge é uma protetora por excelência.
Por ser uma erva de limpeza poderosa, o banho com Espada de São Jorge deve ser restrito para limpezas profundas. Ervas como esta, quando usadas repetidamente, removem as energias densas e também as sutis, enfraquecendo aquele que a faz uso.
Embora seja pouco comum, a espada de São Jorge pode ser irritante quando em contato com a pele. Coincidência ou não, muitas plantas utilizadas para a limpeza astral são ricas em substâncias químicas irritantes como, neste caso, poliacetilenos e outros ácidos orgânicos. Ao utilizar a planta em banhos, fique sempre atento a sinais na pele e coceiras, evite banhos muito concentrados e jamais faça chás com esta planta.
Ao coletar a espada para preparar o seu banho, lembre-se de saudar Ossaim, senhor de todas as folhas, e Exu. Assim como nós, as plantas também possuem protetores. Os reverencie com pontos cantados ou orações e peça licença para utilizar aquele vegetal.
Quer uma espada de São Jorge para proteger a sua casa? O cultivo dessa erva é muito fácil. As mudas podem ser preparadas por estaquia com as folhas, ou por divisão do rizoma (raiz). Adapta-se bem a vasos, não exige muita luz ou solos férteis e permanece firme mesmo com pouca água.
Lembre-se, a natureza é a manifestação viva dos Orixás. Se disponha a interagir com as plantas e cultive as espécies que mais utiliza. Respeite e cuide da mãe terra com amor, afinal, somos filhos dela e a ela retornaremos.

O VASO DA ALIANÇA E PROSPERIDAD.

COLOQUEM  EM UM VASO ESTES SETE TIPOS DE MATERIAL MÍSTICO:

1. ALECRIM
2. AMÊNDOA VERMELHA
3. FUNCHO
4. LOURO
5. CANELA
6. AÇAFRÃO
7. NOZ-MOSCADA

ESTE VASO DEVE SER NA COR DE OURO FEITO DE CERÂMICA COM CAPACIDADE PARA 350 ml.

SEMPRE TROQUE O CONTEÚDO  NO DOMINGO AO AMANHECER DESTA FORMA:

PRIMEIRO: PEGUE O VASO COM AS DUAS MÃOS E DIGA: (BUSCAI O SENHOR E A SUA FORTALEZA, BUSCAI SEMPRE A SUA FACE. RECORDAI AS MARAVILHAS QUE ELE OPEROU, OS PRODÍGIOS E OS JUÍZOS DA SUA BOCA. POR QUE O SENHOR É GRANDE, DIGNO DE TODO LOUVOR E MAIS TEMÍVEL QUE TODOS OS DEUSES).

SEGUNDO: LEVE-O PARA FORA ABRA O VAZO E  SELE  A ENTRADA DA SUA CASA DA DIREITA PARA ESQUERDA COM A ÁGUA DO VASO, DIZENDO: (AGORA, SENHOR, VÓS SOIS DEUS, E PROMETESTES ESTA GRAÇA AO VOSSO SERVO. DIGNAI-VOS, PORTANTO, ABENÇOAR A CASA DO VOSSO SERVO PARA QUE SUBSISTA PERPETUAMENTE DIANTE DE VÓS; PORQUE VÓS, SENHOR, A ABENÇOASTES E BENDITA SERÁ PARA SEMPRE). 

TERCEIRO: JOGUE AS FOLHAS QUE ESTÃO DENTRO DO VASO NA RUA, DIZENDO:

 (JAH AMOM-RÁ, RÁ LÊ LU RÁ).

QUARTO: COLOQUE  UMA COLHER DE AÇÚCAR,  AS SETE PLANTAS NOVAS E ÁGUA. QUANDO DERRAMAR A ÁGUA DENTRO DO VASO DIGA:

(ELE LANÇA O SEU DESPREZO SOBRE OS TOLOS E OS CONDUZ AO CAOS, SEM CAMINHO. MAS LEVANTA O LÚCIDO DA MISÉRIA E MULTIPLICA SUAS EMPRESAS COMO REBANHOS E FAZ TRANSBORDAR SEU VAZO DE AZEITE).

QUINTO: CONCENTRE-SE E VISUALIZE SEUS OBJETIVOS E PROJETOS PARA SEMANA, ASSIM QUE ESTIVER CONCENTRADO REALIZE A MANIFESTAÇÃO DA ALMA; PONHA NO VASO A MATERIALIZAÇÃO E DIGA: EU SOU ABELLEBA OSÍRIS AMON-RÁ LOGREI DOMÍNIO SOBRE MEU MUNDO E GOVERNO MEU CORPO, MENTE E ALMA. COM LEALDADE, HONRA E FÉ; OFEREÇO ESTE VASO EM LIBAÇÃO AO SENHOR DOS SENHORES MEU DEUS E PAI ALFA E OMEGA DOMINADOR ESTRELA DA MANHÃ. É TEU O CORPO; VEM. É TUA A ALMA; VEM.  É TEU O ESPÍRITO; VEM. ESTA É A TUA PALAVRA E NELA CREIO EM VIDA E MORTE:  EU O DOMINADOR, ALFA E OMEGA, ESTRELA DA MANHA SEREI SEU DEUS PAI E OS CHAMAREI DE FILHOS, ELES SERÃO MEUS SACERDOTES SOBRE A TERRA, ESCREVEREI SEUS NOMES NO LIVRO DA VIDA,  LHES DAREI VIDA E VIDA  COM ABUNDANCIA E OS ORNAREI DE TODAS AS RIQUEZAS, HABITARAM PARA SEMPRE NA MINHA PRESENÇA, AMEM. SEJA ASSIM NA MINHA VIDA E MORTE.

SEXTO: PEGUE UM PEDAÇO DE PAPEL  OFICIO 10X10 cm E TRACE UM PENTAGRAMA A MÃO LIVRE SEM TIRAR A CANETA DO PAPEL. A PERFEIÇÃO DO PENTAGRAMA REVELARA  O GRAU DE SINTONIA COM O PAI. PEGUE O VASO E PONHA-O ENCIMA DO DESENHO EM NO ALTAR  LUCIFERIANO.

Magia Enoquiana

Magia Enochiana ou Enoquiana é um sistema de magia cerimonial desenvolvido por Dr. John Dee e pelo vidente e Sir Edward Kelley no século XVI. Através de um sessão de vidência numa bola de cristal, os dois estabeleceram comunicação com supostos anjos, que lhes passaram um tipo de linguagem nativa dessas entidades.
Essa "linguagem" (um verdadeiro idioma com regras próprias de gramática) era composta por um alfabeto de 21 letras, 19 invocações e conhecimentos ocultos. Segundo a história, as palavras possuem um poder tão grande ao serem pronunciadas, que foram transmitidas de trás para frente.

Dee e Keley alegavam que sua informação era entregue a eles diretamente por um anjo. Então desenvolveram a escrita Enochiana e a tabela de correspondências que vinha com ela. É dito que esses escritos contém os segredos do livro apócrifo de Enoque.

Histórico

Origem

Redescoberta

Enochiano nos dias de hoje

Sigillum Aemeth (parte da frente)

A magia enochiana é um sistema de teurgia, ou magia angélica, psiquicamente transmitida ao alquimista e vidente elizabeteano Edward Kelley, por um grupo de espíritos que veio a ser chamado de anjos enochianos. Durante os anos de 1582 a 1587 os espíritos ditaram diversas partes dessa magia a Kelley, ou apresentaram-na na forma de visões, enquanto Kelley olhava fixamente para a bola de cristal.

Kelley repetia as palavras dos espíritos e descrevia as visões para seu amigo e empregador, o grande matemático, geógrafo e astrólogo Dr. John Dee. Este sentava-se ao lado de Kelley durante as sessões em que fixava a bola de cristal, com uma pena em sua mão e papéis espalhados à sua frente. Tudo o que Kelley dizia, Dee literalmente registrava. Graças ao método meticulosos de Dee, as comunicações dos espíritos foram preservadas com a exatidão de uma transcrição de um tribunal.

Os anjos identificaram-se a Kelley como os mesmos anjos que instruíram Enoch na linguagem angélica e sabedoria de Deus. Enoch foi o único patriarca do Antigo Testamento a ser elevado aos céus enquanto ainda estava vivo – pelo menos, essa foi a interpretação dos rabinos e cabalistas judeus do Gênesis 5:24: “E Enoch caminhou com Deus: e ele não estava, pois Deus o levou”. Diz-se também que Enoch foi o primeiro homem a receber o conhecimento da Qabalah.

Dee sentia-se como um escolhido de Deus, enquanto Kelley tinha a forte idéia de que eram meras marionetes dos anjos, que ele preferia crer que fossem demônios. Os anjos precisavam da ajuda dos dois pois não podiam abrir os portais do lado externo, pois abri-los requer o uso de evocação (invocação). Isso não está nos poderes dos anjos, como o anjo Ave disse a Dee:

Ave: A invocação origina-se da boa vontade do homem, e o calor e fervor do espírito: e, portanto, a prece tem este efeito com Deus.

Dee: Suplicamos, devemos utilizar uma forma (de invocação) para todas?

Ave: Cada uma de diversas formas.

Dee: Quer dizer eu misturar, decretar ou induzir diversas formas.

Ave: Não sei, pois não habito na alma do homem.

Símbolos Anasazi

 Os símbolos anasazi servem para proteção contra Wendigos. Cada símbolo tem seu significado, todos eles são necessários para se proteger contra qualquer Wendigo.

 Os símbolos anasazi devem ser desenhados em círculo para que as pessoas possam ficar dentro deste círculo de símbolos para assim ter proteção contra o Wendigo.

 Cada símbolo tem seu significado e cada um serve para uma coisa.

Símbolo sagrado: Símbolo universal do sol. Quatro direções, quatro ventos.

Os três raios: Símbolo solar da Energia Vital e bom para cura.

O sol da primavera: Ternura e bondade para o protetor.

 Protetor: Proteção contra bestas e fantasmas.

O sol do meio-dia: Símbolo de transição e poder.

Sol nacente: Símbolo sagrado para calor e proteção.

Sol forte: Símbolo sagrado para proteção e orientação quando longe da escuridão.

Sol nascente da montanha: Sol nasce sobre a montanha para indicar a vinda do amanhecer.

Espiral: Símbolo sagrado da razão áurea.

Olho da providência: Símbolo poderoso para visão e divinação.

Vento dos utes: O elemento do vento e símbolo dos utes. Forte talismã para se invocar os elementos naturais para proteção e ajuda.

Símbolo sagrado de neve: Símbolo do poder da cor branca, além do poder do sol invernal.

Símbolo sagrado originário da nevada: A inscrição nas tábuas, volte à escuridão.

Luz e força interna: Símbolo da sabedoria e da fortitude interior.

Símbolo sagrado do homem: Representação poderosa para ajudar e indicar presença benéfica.

Encontrado no little colorado: Símbolo  do homem e da força indaca a força interior inerente a todos.

Símbolo da cobra: Colorado, cesteiro arqueo-astrológico.

Símbolo anasazi do sol: Traz luz. Roda da vida sagrada qu

Armadilha do Diábo (Pentagrama)

 A armadilha do diábo em pentagrama, assim como outros simbolos, é usada para manter um demonio preso dentro dela.

 O simbolo pode ser desenhado no chão ou no teto. Quando um demonio entra dentro do simbolo, o mesmo fica preso e perde todos os seus poderes demoniacos.

 Diferente dos outros tipos de armadilhas do diábo, o pentagrama é mais usado por ser menos complexo e por ser mais fácil de desenhar. Geralmente é desenhado no chão atrás de portas e janelas para que os demônios fiquem presos ao entrarem pela porta ou pela janela em que o pentagrama se encontra.